Основы православия.

Устав жизни Христианской.

Обязанности к обществу

Любовь из семьи, как из ячейки, переносится в общество и государство, всех соединяя воедино: один за всех и все за одного. Нужды и успехи данного общества близки и дороги и каждому члену общества, потому что все друг другу братья, - интересы всех совпадают с интересами семейными и гораздо легче осуществляются, достигаются общими усилиями. "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!" (Пс. 132:1) и апостол завещает: "всех почитайте, братство любите" (1Пет. 2:17).

Такая любовь должна направляться, во-первых:

• на взаимную помощь в деле спасения и духовного развития,, как главной цели нашей жизни, следовательно, мы должны сообща прилагать усилия к созиданию в своих селах храмов Божиих, часовен и пр.;
• проявлять усердие к содержанию устроенных в должном благолепии, в оказании пастырям Церкви материальной помощи (IKop. 9:13-14), в устройстве и содержании просветительных учреждений, например, школ, общественных читален;
• должны открывать собеседования, евангельские вечера (совместное чтение Слова Божия при руководстве священника) и прочее.

Во-вторых, мы должны заботиться о благоустройстве данного селения в материальном отношении, а потому сообща помогать бедным и сиротам своего прихода, находя им приют и работу. Обязаны содержать дома и улицы в чистоте, дороги делать легкопроезжими, обсаживать участки деревьями, открывать потребительные лавки, основывать артельные работы и т.п. Все это согласно с духом христианства. Одним словом, в материальном отношении мы должны помочь друг другу достигнуть того достатка, при котором легко от избытка помогать нуждающимся и осуществлять в своей жизни заповедь Божию: "блаженнее давать, нежели принимать" (Деян. 20:35), "просящему дай".

Помогать же нужно, во-первых, с приветливостью, с охотой, "ибо доброхотно дающего любит Господь" (2Кор. 9:7) и подчас доброе расположение, ласковое слово бывает нуждающемуся дороже, чем сухая материальная помощь - подачка денег. Во-вторых, при многих общественных нуждах нужно и помогать сообща: "с миру по нитке - голому рубашка". О том и апостол Павел увещевает: "ныне ваш избыток в восполнение их (нуждающихся - авт.) недостатка, а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: "кто собрал много, не имел лившего; и кто мало, не имел недостатка" (2Кор. 8:14-15).

Кто не хочет жить жизнью общественной, живя среди общества, но хочет жить для себя только, сторонясь общественных нужд и интересов, - тот не имеет христианского братолюбия и чужд жизни христианской (Рим. 12:5,10,15). Хотя в подобных случаях и оправдывают себя тем, что я-де никому не делаю зла, никому не мешаю и других прошу не вмешиваться в мою жизнь, но такой человек похож на одинокую улитку в раковине. Он забывает, что для христианина мало не делать зла другим, нужно непременно делать добро. Раб лукавый, зарывший свой талант, другим зла не сделал, но все же был осужден во тьму кромешную за то, что не сотворил волю пославшего, не умножил на других людях своего таланта (Мф. 25:27). Самое опаснее для нашего спасения настроение - равнодушие, или теплохладностъ. Таким Господь говорит: "знаю твои дела: ты не холоден, ни горяч... извергну тебя из уст Моих" (Откр. 3:15-16).

Вернуться к оглавлению

Вернуться в Основы Православия