Основы православия.

Устав жизни Христианской.

Молитва церковная и Святой Храм

Единодушно пребывали в храме...
Деян. 2:46

Молитва домашняя, или частная, совершается у себя в комнате (Мф.6:6), а молитва церковная - в доме Божием, в храме, и поэтому нужно сказать, что насколько храм выше и святее частного жилого дома, настолько и молитва церковная выше, превосходнее домашней. Как существуют различные училища для наук и искусств, так и храм является по преимуществу местом и училищем молитвы: "дом Мой, - говорит Господь, - домом молитвы наречется" (Мф. 21:13).

В храме все верующие едиными устами и сердцем исповедуют Господа, и Он здесь ближе к каждому молящемуся, скорее приемлет его молитвы, чем где-либо в другом месте (Мф. 18:20). Скудность молитвы одного восполняется верою другого, усиливается молитвами священнослужителей, как предстоятелей Величия Божия, возбуждается присутствием святых Тайн, пением и чтением благодатного слова и прочая.

В храме - все братья, все дети Отца Небесного, к которому единомысленно взывают: "Отче наш!...", и Дух Божий обильно изливает здесь Свои дары на молящихся.

Можно сказать, что в храме одна молитва "Господи, помилуй" имеет гораздо большую силу, чем многие молитвы и поклоны на дому. Вообще, дома "ты не можешь молиться так, как молишься в церкви, где собрано столько лиц, где возносится к Богу единодушный глас, где единомыслие, союз любви, - молитвы священников" (св. Иоанн Златоуст).

Отсюда для нас понятно и великое значение храма Божия для каждого христианина: храм есть
а) дом молитвы,
б) училище благочестия,
в) место особого присутствия Божия (Мф. 23:21),
г) жертвенник небесный, на котором приносится святейшая Жертва - Тело и Кровь Агнца Божия Иисуса Христа, вземлющаго грехи мира; храм есть
д) тихая пристань, прибежище бед и скорбей; храм есть
е) крепость христианская, защита от врагов спасения, так как в нем мы получаем себе подкрепление, мужество и обновление ослабевших сил духовных: веры, надежды и любви.
Короче сказать, храм есть
ж) "небо на земле", где "силы небесные с нами невидимо служат, а потому и сказано - "в храме стояще, на небеси стояти мним...".

Соответственно с этим должно быть и поведение христиан в храме - тихое, молитвенное, благоговейное: "Всякое житейское отложим попечение (заботы)"; "горе (к Богу) имеем сердца", "да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом, и трепетом".

Следовательно, христианин должен глубоко чтить святой храм, как жилище Божие, и по мере своих средств должен жертвовать на благоукрашение храма.

Проходя, или проезжая мимо храма, обязан снять шапку, фуражку и перекреститься, творя молитву.

Высокому значению храмов соответствует и особое их устройство: они устрояются или продолговатыми - наподобие корабля, означая собою спасительный Ноев ковчег (корабль) (1Пет. 3:21); или устрояются в виде креста, так как Церковь через крест Христов получила свое начало и силу; или, наконец, устрояются в виде круга, означающего вечность и неодолимость святой Церкви.

Храмы алтарем обращены бывают на восток, так как Христос есть Солнце правды (Мал. 4:2).

Внутри храмы разделяются на три части:
1) притвор, где в древности стояли кающиеся грешники и оглашенные, а теперь стоят женщины во время очищения и до получения сороковой молитвы после рождения детей,
2) средняя часть, где стоят молящиеся и которая означает Царство Христово на земле и
3) алтарь, куда миряне входить не могут без благословения священника, а женщины не допускаются совершенно. Алтарь собой означает таинственное небо, где в неприступном свете обитает Господь, в знак чего он отделяется от средней части перегородкой, украшенной святыми иконами и называемой иконостасом.

В иконостасе трое дверей: малые - северная и южная и большие (в середине) - царские, называемые так потому, что этими вратами во святых Дарах "приходит Царь царствующих и Господь господствующих".

Против царских врат в алтаре находится святой престол - место особого присутствия Божия. На престоле находятся: крест, евангелие. Под евангелием - антиминс (шелковый плат с изображением положения Господа во гроб и со святыми мощами) и дарохранительница с запасными святыми Дарами для напутствования больных. Налево от престола находится жертвенник, на котором совершается проскомидия.

На крыше храма устраивается одна или несколько глав: одна глава означает Главу Церкви, т.е. Иисуса Христа; три главы - Пресвятую Троицу; пять - Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов.

Главы венчаются святым Крестом, потому что "крест есть красота церковная, царем держава, верным утверждение, Павлова похвала, бесам же язва". Вообще храм Божий есть наша радость, утешение, как о том говорит святой пророк Давид: "возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень" (Пс. 121:1).

Вернуться к оглавлению

Вернуться в Основы Православия