Основы православия.

Устав жизни Христианской.

Святые иконы

И поставил он (Соломон) херувимов
среди внутреннего храма.
ЗЦар. 6:27

Молитву свою православный христианин обыкновенно совершает перед святыми иконами, благоговейно взирая на них и кладя перед ними поклоны. Иконами называются изображения Господа Бога, пречистой Его Матери, св. Ангелов и Святых.

Иконы мы почитаем, но не боготворим их (не считаем божествами), при том почитаем так, что честь воздаем не дереву и краскам, но тому святому, который изображен на иконе, так что от образа мысль свою возносим к первообразу, т.е. к находящемуся на небе данному лицу. Если нам дороги портреты Государя Императора, родителей и благодетелей и мы их чтим, целуем их, то как нам не почитать изображений (икон) небесных благодетелей!

Молимся же мы перед иконами потому, что они возбуждают в нас дух молитвы, смирения и благоговения, напоминая нам жизнь Господа и святых Его, ибо иконы, как говорит св. Григорий Двоеслов, суть те же Священные книги, только написанные не буквами, а лицами.

По древнему церковному преданию, Господь наш Иисус Христос сам чудесно дал Свой нерукотворенный образ, как первую христианскую икону. Затем евангелист Лука писал собственноручно иконы Богоматери.

Очень важно еще заметить, что иконы суть не простые изображения, но освященные молитвой церковной и святой водой, так что им сообщается благодать Божия, творящая милости и чудеса верующим через предметы священные. Таковы, например, были платки и опоясания св. апостола Павла: "на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них" (Деян. 19:12). Подобные же милости и чудеса источает Господь и ныне верующим через святые иконы!

Вернуться к оглавлению

Вернуться в Основы Православия