История церкви Рождества Богородицы в селе Колюбакино.

Церковное место во имя Рождества Пресвятыя Богородицы в селе Колюбакине бывшего Рузского уезда Московской губернии известно с начала XVI века.

В первой половине XVI в. Колюбакино - село с храмом (деревянным) Рождества Богородицы принадлежит княжескому роду Турунтаевых.

У князя Ивана Турунтаева село Колюбакино с деревнями отписывается на царя и великого князя Ивана Васильевича к дворцовым селам как видно из данной Ивана Васильевича приказчику Васюку Чижеву 1548 г.: "... велено тебе ведати княж Ивана Турунтаева вотчина село Колюбакино с деревнями"...

Первые письменные источники с упоминанием церкви Рождества Богородицы относятся к 1628 г. В окладных книгах Патриаршего Казенного Приказа написана церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, "Что в Рузском уезде в государевом дворцовом селе Колюбакине дани 2 алтына, 2 денги, десятильничих гривна".

По писцовым книгам Рузского уезда Кремичесвской волости в 1625 г. при селе Колюбакине "церковной пашни 2 десятины, да лесом поросло 4 десятины".

По указу царя Михаила Федоровича село Колюбакино с деревнями из дворцовых сел было пожаловано Михею Максимовичу Протопопову, а в 1647 г. куплено боярином князем Яковом Никитичем Одоевским: при церкви Рождества Богородицы в селе Колюбакине упоминались дворы попов, дьячков и просвирницын.

Церковное предание называет ктитором постройки дошедшей до наших дней трехпрестольной каменной церкви в селе Колюбакине известного государственного деятеля царствования царя Алексея Михайловича князя Никиту Ивановича Одоевского.

Ко времени постройки каменного храма он уже был известным военноначальником, воеводой, автором некоторых статей "Соборного Уложения" 1648 г., совмещая военные дела с дипломатическими переговорами с Польским королем.

Освящение вновь построенной церкви в Колюбакине относится к 1652 г. по храмозданной грамоте от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Никона.

Князь Н.И.Одоевский не был несведущим в строительном деле, о чем говорит данное ему поручение от царя в 1659 г. наблюдать за некоторыми постройками укреплений Столицы.

Еще со времени "Уложения" 1648 г. по вопросу об ограничениях привилегий духовенства между кн. Н. И. Одоевским и Святейшим Патриархом Никоном возникли неприязненные отношения, в 1660-х гг. перешедшие в открытую вражду. Царь Алексей Михайлович поручает Н.И.Одоевскому быть главой следственной группы по делу Святейшего Патриарха. Сам Патриарх Никон давал следующую характеристику царского вельможи: "Князь Никита Иванович Одоевский человек прегордый, страха Божия в сердце не имеет, правил апостольских и отеческих никогда не читает и не разумеет и враг всякой истины". И человек с такой характеристикой стал главным обвинителем на соборе 1666 г. и требовал низложения Святейшего Патриарха.

В 1660-е - 1670-е гг. Н.И.Одоевский был во главе важных государственных приказов (Судного, Аптекарского), он умирает в 1689 г. и тело его захоронено в родовой усыпальнице Одоевских в Свято Троице-Сергиевой Лавре.

Он был женат на представительнице известного боярского рода Шереметевых Евдокие Федоровне и имел от нее четырех сыновей: Михаила, Федора, Алексея и Якова.

По разделу недвижимого имущества князей Одоевских село Колюбакино Рузского уезда достается на часть его сына князя Якова Никитича Одоевского, а в 1700 г. вотчиной владеет его жена вдова Анна Михайловна Одоевская, (урожденная Черкасская).

Еще в 1697 г. по прошению кн. Я.Н. Одоевского на священническое место к Богородицы Рождественскому храму в село Колюбакино был определен сын престарелого Колюбакинского священника Агапита Тимофеева Никифор Агапитов.

В переписных книгах 1678 г. при Богородицерождественской церкви написаны 47 приходских дворов, служба в церкви бывает временная.

В 1705 г. при церкви Рождества Богородицы в селе Колюбакине находились двор священника Никифора Агапитова и двор дьячка его брата Игнатия Агапитова.

В доношении 1722 г. Никифор Агапитов докладывал по священству в Рузе, что "...вышеписанная церковь Рождества Богородицы в селе Колюбакине построена издревле каменная, а по чему прошению и в котором году он поп сказать не упомнит и в прошлом 1652 году оная церковь посвящена по благословению Никона Патриарха, а по челобитью князя Никиты Ивановича Одоевского...".

Сыновья священника Никифора Агапитова Павел, Алексей и Петр состояли при Рождественской церкви в дьячках, пономорях и сторожах.

После княгини Анны Михайловны Одоевской село Колюбакино переходит во владение ее внукам князьям Петру и Алексею Михайловым Черкасским.

Дочь А. М. Черкасская Варвара Алексеевна, жена графа П. Б. Шереметева, владеет селом Колюбакиным с деревнями в 1755 г.

К сожалению, большинство документов XVIII в. по истории Богородицерождественской церкви села Колюбакина до нашего времени не сохранились. Часть этих свидетельств хранится в вотчинном архиве Шереметевых в ЦГИА СССР (Ленинград), небольшой кодекс документов второй половины хранится в фонде Переславской Духовной Консистории (Рузская десятина состояла в ведении епископа Переславского и Дмитровского) ЦГИА г.Москвы. В основном это дела о перемещении и назначении членов причта церкви Рожщества Богородицы с.Колюбакина.

Так, в мае 1750 г. приходские люди Богородицерождественской церкви вотчины графа Д.Б.Шереметева села Колюбакина избрали на место умершего дьячка Николая Петрова (в тексте имеется текст присяги священноцерковнослужителей).

В 1756-1757 гг. при назначении Василия Павлова диаконом церкви Рождества Богородицы села Колюбакина в справке Переславской Консистории находим: "при церкви ...приходских дворов имеется, именно вотчины помянутого графа П.Б.Шереметева во оном селе Колюбакине господский дом один, крестьянских 58 дворов, в деревнях Неверове и Завражье, отстоящих от села в 2-х верстах крестьянских дворов 20, вотчины помещика А.Яковлева в деревне Кривошеина в 1/3 версты крестьянских 5 дворов, Звенигородского уезда вотчины помещика А.Я.Дашкова в деревне Шарапове, отстоящей в 3 верстах с половиной крестьянских дворов пять". Здесь же дается характеристика причта церкви в селе Колюбакине: "o попе - нетвердый, ноту знает, диакон - поет и читает не худо, о дьячке - неисправен, петь не умеет, а ежели не изучится, то в солдаты отдать...".

Из архивного дела мы узнаем фамилию целого поколения священноцерковнослужителей Богородицерождественской церкви села Колюбакина - ШУМОВЫ.

В июле 1758 г. священник церкви Рождества Богородицы Павел Никифорович Шумов обращается к переславскому епископу Амвросию с разрешением установить новый жертвенник в церковь, в связи с пролитием во время божественной литургии при постановке Св.Потира на жертвенник "...несколько крови Христовой на имеющийся на жертвеннике литон пролилось".

Владыка определил, что пролитие произошло не из-за жертвенника, "а оттого, что потир покрыт был худо воздушком, сего ради за таковую небрежность погрешность удержаться ему на шесть недель от священнослужения.".

В феврале 1761 г. к епископу Амвросию обращается диакон Василий Павлович Шумов с просьбой определить его на место священника церкви Рождества Богородицы с. Колюбакина "престарелого священника Павла Никифорова" ":и оный отец мой, то поповское свое место мне уступает".

По справке в Консистории оказалось: "в селе Колюбакине имеется церковь Рождества Богородицы с приделами Николая Чудотворца и Василия Блаженного во всяком благосостоянии: при которой имеется поп Павел Никифоров весьма престарелый и дряхлый и глазами почти мало видит и божественную службу исправляет с великой нуждой"... При церкви состояли 131 приходские дворы, а также церковная усадебная и пашенная земля и положенное количество сена. (в деле имеются подлинные ставленные грамоты священника Василия Павлова Шумова, подписанные 1762 г. 12 декабря епископом Переславским Сильвестром).

Летом 1773 г. в Рузском Духовном Правлении рассматривалось дело по прошению священника села Колюбакина Василия Павлова в вотчине графа П.Б.Шереметева в с.Колюбакине приходские люди земский и садовник "...сына его Михаила, идущего в гумна для сушения хлеба, нагнав и сильно взяли, связав били смертно и мучили тирански палками и содержат у себя под караулом".

Из Экономических примечаний к генеральному межеванию Рузского уезда 1770-х гг. известно: "Село Рождествено, Колюбакино и три деревни, графини В.А.Шереметевой, церковь каменная Рождества Пресвятыя Богородицы, "дом господский деревянный и при нем сад с плодовыми деревьями".

После смерти графа П.Б.Шереметева, его имение при селе Колюбакине Рузского уезда досталось по разделу с братом Н.П. Шереметевым графине Варваре Петровне Шереметевой в замужестве графине Разумовской. Ее муж, сын украинского гетмана Кириллы Разумовского, граф Алексей Кириллович Разумовский известный деятель екатерининской, павловской и александровской эпох, министр народного просвещения, крупный деятель русского масонства, выдающийся натуралист, ботаник, создавший в своей подмосковной усадьбе Горенки крупнейший в Европе ботанический сад.

Замужество В.П.Шереметевой было несчастным: А.К.Разумовский, европейски образованный человек, вольнодумец и безбожник, разошелся со своей женой, глубоко верующей женщиной, запретив ей воспитывать своих детей. Для своего местопребывания В.П.Разумовская выбирает родовое имение Шереметевых при селе Кодюбакине Рузского уезда.

В октябре 1791 г. это имение, в котором состояло по 4 ревизии 635 душ, было заложено под заклад в Государственном заемном банке.

В Экономических примечаниях по Рузскому уезду за 1800 год находим село Колюбакино, Ровдествено с тремя деревнями: "... тайной советницы В.Л.Разумовской, церковь каменная об одном этаже Рождества Богородицы с двумя приделами Николая Чудотворца и Василия Блаженного, господский дом деревянный".

Отечественная война 1812 г. не прошла мимо села Колюбакина и Богородицерождественской церкви: храм был ограблен неприятелем и осквернен, однако антиминсы и наиболее ценные вещи из ризничного и церковного имущества были спасены настоятелем о. Стефаном Дмитриевичем Писаревым, переведенным архиепископом Дмитровским Августином (Виноградским) к Богородицерождественскому храму в село Колюбакино в январе 1812 года. За свою деятельность во время Отечественной войны о. Стефан Писарев в 1818 г. получил бронзовый крест с надписью за 1812 г.

К сожалению, до нашего времени не дошло подробного описания храма в Колюбакине до нашествия Наполеона. После изгнания врага из Москвы и из пределов Отечества, епархиальное начальство распорядилось рапортовать об освящении оскверненных и ограбленных святынь. К I8I3 - I8I4 гг. относится опись церковного и ризничного имущества церкви Рождества Богородицы в селе Колюбакине Рузской округи Московской губернии. В связи, с крайне плохим состоянием архивного дела о ризничном имуществе (ветхость бумаги, чернила выцвели) мы даем лишь отрывочную информацию, выбранную из дела сотрудницей архива.

Внешнее убранство храма: "каменное здание с двумя приделами, колокольня над папертью из трех столбов, двери все деревянные".

В главном алтаре на престоле антиминс на белом атласе на жертвеннике находилась одежда и срачица из белого холста. На престоле находилось евангелие, обтянутое малиновым бархатом, с наугольниками и евангелистами серебряными, малое евангелие обтянутое зеленым бархатом. За престолом располагались крест с живописным изображением Распятием Господнем и образ Божией Матери Тихвинской, а так же другой запрестольный образ Владимирской иконы Божией Матери и на обороте Казанской Божией Матери. На горенем месте находилось изображение Господа Саваофа. В алтаре была положена живописная плащаница. Из алтарных икон в описи упоминается образ Боголюбской иконы Божией Матери.

Предалтарный иконостас столярной работы с резьбой, выкрашен из мастичного лака: цветом с лазоревыми тумбами, а резьба вызолочена червонным золотом.

Из икон местного яруса иконостаса перечисляются: с правой стороны царских врат Господа Вседержителя, Рождества Пресвятой Богородицы, по левую сторону образ Божией Матери с младенцем, образ великомученицы Варвары с II изображениями разных угодников Божиих (образ чтимый тезоименитый графини В. П. Разумовской). Царские врата главного иконостаса столярной работы с резьбой вызолоченной, с изображениями Благовещения и четырех евангелистов. Над царскими вратами находился образ Тайной вечери. Алтарные двери были с изображениями живописными Архангела Михаила (южные), Гавриила (северные).

По примечанию в описи видно: "все иконы в иконостасе хорошей живописной работы".

За клиросные образы в особых киотах: образ Господа Вседержителя (справа), образ Рождества Пресвятой Богородицы с серебряными полями и венцами.

В приделе Святителя Николая предалтарный иконостас столярной работы с резьбой, выкрашен из мастичного лака, с вызолоченной резьбой червонным образом. Царские врата столярной работы. Местные образы: Господа Вседержителя, Николая Чудотворца (храмовый), иконописный образ Николая Чудотворца древний, в серебряной ризе с позолотой, с вставным Распятием, образ Божией Матери, на алтарных дверях -архидиакон Стефан (северный).

Над царскими вратами Никольского придела располагался образ Моление о Чаше. В Никольском алтаре за престолом находились: крест живописной работы с изображением на одной стороне Распятия Господне, на другой - Николая Чудотворца; икона Божией Матери с изображением на другой стороне преподобных Сергия Радонежского и Саввы Сторожевского.

В приделе во имя Василия Блаженного был такой же крашенный деревянный, местами с позолоченной резьбой иконостас, как и в Никольском приделе. Из местных икон опись выделала два образа Василия Блаженного, один с медной ризой, без украшений.

В марте 1818 г. графиня Варвара Петровна Разумовская обращается к преосвященному архиепископу Московскому Августину, который после смерти в 1812 г. митрополита Платона (Левшина) возглавлял Московскую епархиальную кафедру, с просьбой дать разрешение на обновление храма в ее вотчине в селе Колюбакине Рузской округи.

После освящения Рождественской церкви в 1813-1814 гг., В.П.Разумовская в 1816 г. обращалась к преосвященному Августину с желанием украсить вотчинный храм, получив благословение было приступлено к работам: "...как в приделах, так и в настоящей:укаршена мною приличным и благолепным стенным писанием, в приделах и трапезе поды выстланы лещадью, а за темнотою настоящей церкви окна сделаны больше, из трапезы в настоящую церковь пробраны шире, а наружность оной вся возобновлена, которая (церковь - Д.В.) после нашествия неприятеля утварью, ризницей и на святых престолах и жертвенниках одежной достаточно снабдена и остаются также неосвященными приделы".

Таким образом, после нашествия неприятеля в 1812 г. был лишь освящен настоящий храм во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, а приделы оставались без антиминсов (видимо они были украдены французами) до 1818 г.

В июне 1818 г. Московская Духовная Консистория указом разрешила освящение двух придельных храмов в церкви села Колюбакина и благочинный священник Федор Иванов освятил по чиноположению Никольский придел (6 июля), придел Василия Блаженного (7 июля) на вновь виданных антиминсах.

Немногие сведения о Рождественской церкви в Колюбакине дают клировые ведомости за 1819 г.: "...церковь Рождества Пресвятыя Богородицы с двумя приделами Святителя Николая Чудотворца и Василия Блаженного, каменная, в твердости, утварью церковною посредственная: при оной церкви священник Стефан Дмитриев 63 лет... оное село ее сиятельства графини Варвары Петровны Разумовской... приходских 125 дворов, в них душ мужского пола 613, женского 665...покои у причта господские на церковной земле деревянные.

Более подробные сведения дают клировые ведомости о церквах Рузского уезда за 1821 г.: "церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, построена когда и кем неизвестно за долговременностью и бывшим в 1812 году нашествием неприятельским сказать невозможно, зданием каменная крепка, престолов в ней три в настоящей Рождества Богородицы, в приделах в первом Святителя Николая, во втором святого Василия Блаженного, утварью посредственная, причта положено издавна: священник, диакон и два причетника, с 1812 г. диакона не имеется, приходских 124 двора, в них душ мужского пола 608, женского 678, земли при церкви усадебной 3 десятины, пашенной 30 десятин, покосной земли половинная часть застроена оной вотчины бобылями, плана на оную церковную землю не имеется, а значится оный во владельческом плане, домы у причта господские деревянные на церковной земле, у священника с дьячком один дом, другой у пономаря...".

Кроме села Колюбакина в приход Богородицерождественской церкви входили деревни Апальщина, Неверова, Завражье, Новая, а также усадьба Звенигородского уезда сельцо Шарапово.

После смерти графини В.Е.Разумовской в 1823 г. по ее духовному завещанию каменный дом в Москве в приходе церкви Спаса на Глинищах и недвижимые имения, в том числе и подмосковные: село Волдынское Дмитровского уезда, село Покровское-Акулово Звенигородского уезда, село Колюбакино с деревнями Апальщина, Завражье, Неверова и Новая перешли во владение ее сыновей графов Петра и Кирилла Алексеевичей Разумовских.

Из дела по опеке над дочерью П.А.Разумовского графини Анны Петровны (1824-1826 гг.) мы узнаем о существовании приходно-расходных книг по Колюбакинской вотчине, а также рапортов управляющего и журналов исходящих и входящих бумаг.

К сожалению, до нашего времени не дошло полного кодекса бумаг и архивных материалов по имущественным делам Разумовских, автору настоящей работы пришлось столкнуться с этой проблемой при комплексных научно-исследовательских работах по самой крупной усадьбе графов Разумовских Горенки Балашихинского района Московской области. Мы имеем лишь фрагменты некоторых бумаг из разных судебных и имущественных инстанций.

Однако из опекунского дела мы узнаем имя живописца, работавшего в храмах графини В.П.Разумовской (иконостасы, стенная живопись), в том числе в Богородицерождественском храме села Колюбакина в 1816-1818 гг. - живописец Андрей Озеров.

Из материалов, хранящихся в фонде Рузского уездного суда, узнаем, что после очередного раздела имения при селе Колюбакине 11 мая 1827 г.между графом П.А.Шереметевым (Разумовским) с сестрами В.А.Репниной и Е.А.Уваровой (урожд.Разумовские) усадьба с деревнями достается графу П.А.Разумовскому, который в свою очередь продает свое наследственное материнское имение 21 июля 1827 года за 200 000 рублей ассигнациями титулярному советнику и кавалеру Геннадию Владимировичу Грудьеву: "Московской губернии Рузского уезда в селе Колюбакине с деревней Новой, Неверово, Завражье и Апальщиной по 7 ревизии дворовых людей и крестьян мужского пола 591 душ".

Клировая ведомость Церкви Рождества Богородицы за 1827 г. дает скупое описание храма, повторяя сведения ранних бумаг: "построена когда и кем неизвестно, зданием каменная, крепка, престолов три...утварью посредственна, приходских дворов 126, в них душ мужского пола 694, женского 762: село Колюбакино владение титулярного советника Геннадия Грудьева".

В клировой ведомости за 1829 г. читаем: "село Колюбакино церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, построена когда и кем неизвестно, зданием каменная с таковою же колокольней, престолов три...в настоящей и приделах...холодные (зимние - без отопления Л.В.),в приходе 142 двора с населением 698 душ мужского пола и 752 женского (деревни Высоково, Новое, Завражье, Неверово, Апальщина, сельцо Шарапово Звенигородского уезда).

С декабря 1822 г. на священническое место после смерти о. Стефана Дмитриева Писарева преосвященным Афанасием епископом Дмитровским посвящен окончивший курс Спасо-Вифанской семинарии, с 1820 г. преподаватель Саввинского духовного училища Федор Васильевич Писарев.

В 1833 году помещик села Колюбакина коллежский советник Г.В.Грудьев задумал перестройку разрешенную епархиальным начальством в Богородицерождественской церкви, а именно "приделы соединить с настоящей церковью и распространить пристройками почему придел Святителя Николая сломан... ".

Работы по перестройке трапезы и приделов по утвержденному проекту с 1833 г. были начаты, но в ноябре-декабре были остановлены с запрещением священнослужения в церкви села Колюбакина. А вот почему: в 1333 г. 25 июля имение при селе Колюбакине было продано Г.В.Грудьевым действительному тайному советнику и сенатору Николаю Александровичу Челищеву и его жене Марье Михайловне (урожденной княжне Хованской) и таким образом, перестройка церкви продолжалась уже при новом владельце, который стал строить не по планам утвержденным государственными и церковными властями, а по новому проекту, за что и было предписано Московской Духовной Консисторией и правящим митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым) запретить священнослужение, а приход перевести в соседнее село Горбово (в 5 верстах) к церкви Смоленской иконы Богородицы.

С июня 1831 г. на священническое место Богородицерождественской церкви села Колюбакина был посвящен преосвященным Николаем епископом Дмитровским окончивший Спасо-Вифанскую семинарию Петр Космин Лебедев.

К сожалению, строительные дела по Богородицерождественской церкви за 1833-1835 гг., находившиеся в архиве Московской Духовной Консистории в советское время уничтожены, мы располагаем лишь заголовками дел по старым консисторским описям, из которых видно, что в 1834 г.Н.А.Челищев примирился с московским митрополитом и приступил к перестройке трапезной части храма и приделов.

С 1834 г. к Богородицерождественской церкви села Колюбакина произведен митрополитом Филаретом новый священник о. Георгий Григорьевич Ладожин, окончивший до 1809 г. Московскую Духовную Академию.

Н.А.Челищев (1783 - 1859 гг.) личность неординарная, с необычной судьбой. Получив образование в Пажеском корпусе, Николай Александрович в 1800 г. выпускается поручиком в знаменитый лейб-гвардии Семеновский полк .Через пять лет он уже в гуще военных событий, участвуя во многих знаменитых сражениях Наполеоновских войн. В чине штабс-капитана он был ранен и контужен в сражении под Аустерлицем, за храбрость награжденный золотым оружием с надписью "за храбрость". Не захотев после лечения оставаться в тылу, в России, Н.А.Челищев вновь участвует в сражениях с наполеоновской армией, в битве под Фридландом, где он был вновь ранен и контужен, за что получает чин капитана и орден Св.Владимира 4 степени и через несколько дней чин полковника (1808 г.).

Не имея возможности за многочисленными ранениями и плохим здоровьем продолжать военную карьеру, Н.А.Челищев определен на важные государственные посты: в 1811 г. в обер-прокурорский стол Сената в 1 департамент, в 1815 г. назначен обер-прокурором Комитета по недоимкам Сената.

Уже после Отечественной войны 1812 г. Н.А.Челищев награждается высшими орденами: Белого Орла (1834 г.) и Святого Александра Невского (1838 г.). В 1840-е - 1850-е гг. Н. А Челищев становится действительный тайным советником и членом Государственного Совета по департаменту духовных и гражданских дел.

Из клировых ведомостей 1842 г. по Рузскому уезду узнаем: "церковь Рождества Богородицы в селе Колюбакине, построена когда и кем неизвестно, престолов три: в настоящей холодный во имя Николая, во втором приделе теплом во имя преподобного Иоанна Дамаскина по желанию помещика действительного тайного советника Николая Александровича Челищева 1334 года приделы объединены аркою с настоящей и пристройками распространены, в 1835 г. освящены. На выстроенную церковь и колокольню план имеется, утварью постредственна, домы у причта от помещика Н.А. Челищева деревянные на церковной земле с протоплением... приход 107 дворов, 613 душ мужского пола и 614 женского".

Таким образом, по благословению митрополита Филарета (Дроздова) перестройка приделов в 1835 г. (август) была завершена и освящен новый престол во имя Иоанна Дамаскина.

На свои средства в селе Колюбакине Н.А.Челищев построил каменную бумагопрядильную фабрику, которую 18 августа 1843 г. он продает за 50 000 рублей серебром московскому 2-й гильдии купцу Федору Ивановичу Симонову: "...с принадлежащими к оной фабрике всякого рода каменным и деревянным жилыми и нежилыми строениями, с имеющимися при той фабрике разного рода машинами и инструментами, всего застроенной и незастроенной земли 25 десятин...".

В "Атласе промышленности Московской губернии" за 1645 года в Рузском уезде в селе Колюбакине упоминается бумагопрядильная фабрика: "прядильных машин 120, паровых машин 2, ткацких станов 18, рабочих 434".

В 1846 г. после смерти М. М Челищевой действительный тайный советник и кавалер Николай Александрович Челищев с сыновьями Михаилом, Федором, Николаем и Андреем составили раздельную запись о недвижимом имуществе семьи Челищевых и на часть Н.А.Челищева досталось имение при селе Колюбакине Рузского уезда Московской губернии с деревнями с 267 душами мужского пола.

Из клировых ведомостей церквей Рузского уезда за 1848 г. узнаем, что Богородицерождественская церковь, каменного здания с колокольней с тремя престолами (холодным -Рождества Богородицы, теплыми - Святителя Николая Чудотворца и святого Иоанна Дамаскина), утварью посредственна, содержание причта от Н.А.Челищева 660 рублей ассигнациями в год. С 1844 г. на священническое место к церкви с. Колюбакино был рукоположен епископом Дмитровским Иосифом окончивший Спасо-Вифанскую семинарию Иван Васильевич Протопопов. Всего в приходе Богородицерождественской церкви состояло 87 дворов (в селе и деревнях Высоково, Новая, Неверово, Завражье, Апальщина и в сельце Шарапове Звенигородского уезда) с населением более 1200 человек.

В июне 1851 г бумагопрядильную фабрику при селе Колюбакине Рузского уезда у наследника московского купца Алексея Федоровича Симонова покупает московский купец 1 гильдии Иван Герасимович Ригин: "...крепостную землю с выстроенной на оной каменной фабрикой и заведениями...".

В материалах Московского губернского статистического комитета есть данные о землевладельцах Рузского уезда на 1850-е годы: "...Село Колюбакино, Рождествено тож, деревни Высоково, Новое, Неверово, Завражье, Апальщина... церковной земли, за которую платится священноцерковнослужителям руга 188 руб. 57 коп. серебром в год....крестьянские дома со всеми принадлежностями и хозяйственными строениями, ценой каждый от 160 до 300 рублей серебром..., крестьяне сего имения большие и малые нанимаются на бумагопрядильную и льнопрядильную фабрику в разные работы, своих заведений при имении не имеется, а находится при имении фабрика бумагопрядильная потомственного почетного гражданина И.Г.Ригина с землей 25 десятин...крестьяне в зимнее время частью возят из Москвы на фабрику хлопок и другие материалы...грамотные крестьяне 13 человек".

Незадолго до своей смерти Николай Александрович Челищев в октябре 1858 г. оформляет дарственную своему сыну коллежскому советнику Андрею Николаевичу Челищеву "...в вечное и потомственное владение имение состоящее в Московской губернии в Рузском уезде село Колюбакино с деревнями...со всеми землями, лежащими на моем имении государственными податями, сын мой обязуется давать мне на мое содержание ежегодно 2 000 рублей серебром".

В 1880-х гг. имение при селе Колюбакине Рузского уезда принадлежит действительному статскому советнику Андрею Николаевичу Челищеву, постоянно проживающему в С.Петербурге Литейной части на Итальянской улице, № 43.

Из уничтоженных заголовков архивных дел Московской Духовной Консистории узнаем, что в 1885-1886 гг. по прошению причта Богородицерождественской церкви села Колюбакина производилось дело о возобновлении главного иконостаса храма. Московское императорское археологическое общество в 1886 г. разрешило причту церкви Рождества Богородицы в селе Колюбакине исправить иконостас и иконы, не искажая древние памятники русского церковного искусства.

К сожалению, в фонде ИА Общества (ф.454) отсутствует подробная метрика храма с.Колюбакина, хранящаяся в архиве Ленинградского отделения Института Археологии АН СССР (ЛОИА) в фонде Императорской археологической комиссии (в настоящее время фонд закрыт для исследования).

В 1894 г. по материалам Московской Духовной Консистории в Богородицерождественской церкви села Колюбакина были возобновлены придельные иконостасы, а в 1901 г. происходил капитальный ремонт храма.

В конце XIX в. (1890-е гг.) фабричное заведение и имение при селе Колюбакине Рузского уезда покупают фабриканты Гиршман (материалы по фабрике игольной Гиршман войдут во второй том исследований). По материалам обследования Московской губернии на 1913 г. при селе Колюбакине Рузского уезда Моревской волости упоминается фабрика, фабричная школа, имение В. и С.И.Гиршман, а также имение наследников Н.П.Жданова.

К 1910 г. относится страховая опись Богородицерождественской церкви с.Колюбакина (страховой отдел Хозяйственного управления Святейшего Синода) с описанием храма: "церковь каменная, снаружи и внутри окрашена масляной краской, покрыта железом, окрашенным зеленой краской, длинна церкви с колокольней 7 сажень 1 аршин, ширина 9 сажень, высота до верха карниза 2 сажени 2 аршина, на церкви одна большая глава, больших окон 11, в куполе 6 штук, дверей наружных створчатых 2 штуки, внутренних 4 штуки. Иконостасов три: первый длинной 8 аршин, высотой 12 аршин, придельные длинной 6,5 аршин, высотой в 5 аршин. Церковь отапливается 4 изразцовыми печами. Колокольня в два яруса, высотой до верха карниза 5 сажень 2 аршина".

При церкви упоминается построенная в 1907 году деревянная бревенчатая сторожка на каменном фундаменте, крытая железом, покрашенным красной краскою.

В 1912 г. Строительное отделение Московского губернского правления рассматривала проект и пояснительную записку, посланные Московской Духовной Консисторией по прошению причта и старосты Богородицерождественской церкви села Колюбакина Рузского уезда Московской губернии на устройство новых двух полудуховых печей. 17 декабря 1912 г. проект с пояснительной запиской был рассмотрен Строительным отделением и утвержден протоколом. В деле находится единственный чертеж (план церкви) и пояснительная записка без подписи автора проекта, представленные в фотокопиях в настоящей работе.

Таким образом, по данным историко-архивных исследований можно выделить следующие строительные этапы по памятнику архитектуры церкви Рождества Богородицы в с.Колюбакино:

• 1652 г. - по благословенной грамоте от Святейшего патриарха Московского и всея Руси Никона построена и освящена церковь Рождества Богородицы в вотчине боярина Никиты Ивановича Одоевского;
• XVII-XVIII вв. - устроены два придела во имя Николая Чудотворца и Василия Блаженного;
• 1816-1618 гг. - капитальный ремонт храма на средства В.П. Разумовской: растеска окон настоящей Богородице Рождественской церкви, растеска дверей из трапезы в настоящую церковь, в приделах и трапезе полы выстланы лещадью, восстановлен наружный облик церкви, вся церковь расписана живописцем Андреем Озеровым;
• 1834-1835 гг. - перестройка придельных храмов Богородице Рождественской церкви на средства Н.А.Челищева, с устройством духовых печей (трапезный храм весь сделан зимним - теплым), переименование придела во имя Василия Блаженного в честь преподобного Иоанна Дамаскина;
• 1884-1886 гг.- возобновление главного иконостаса и икон Богородице Рождественской церкви;
• 1894 г. - возобновление придельных иконостасов;
• 1901 г. - капитальный ремонт храма;
• 1912 г. - проект устройства двух полудуховых печей (весь храм становится теплым - зимним).